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              梁啟超:學問之趣味

              作者: 編輯 來源:互聯網 發布時間:2019-01-17

              ┊文章閱讀:

              太陽雖好,總要諸君親自去曬,旁人卻替你曬不來。

              學問之趣味

              梁啟超

              金 農

              我是個主張趣味主義的人:倘若用化學化分“梁啟超”這件東西,把里頭所含一種原素名叫“趣味”的抽出來,只怕所剩下僅有個0了。

              我以為:凡人必常常生活于趣味之中,生活才有價值。若哭喪著臉挨過幾十年,那么,生命便成沙漠,要來何用?

              清 金農 山水人物圖冊之一

              吳興眾山如青螺,山下樹比牛毛多。

              采菱復采菱,隔舟聞笑歌。

              王孫老去傷遲暮,畫出玉湖湖上路。

              兩頭纖纖曲有情,我思紅袖斜陽渡。

              此詩余題趙承旨《采菱圖》之作也。清夏無事,畫以遣興,又書此詩,奉寄高流一笑。曲江外史記于廣陵僧舍。

              中國人見面最喜歡用的一句話:“近來作何消遣?”這句話我聽著便討厭。話里的意思,好像生活得不耐煩了,幾十年日子沒有法子過,勉強找些事情來消他遣他。

              一個人若生活于這種狀態之下,我勸他不如早日投海!

              我覺得天下萬事萬物都有趣味,我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點,不彀我享用。我一年到頭不肯歇息,問我忙什么?忙的是我的趣味。

              我以為這便是人生最合理的生活,我常常想運動別人也學我這樣生活。

              清 金農 山水人物圖冊之二

              回汀曲渚暖生煙,風柳風蒲綠漲天,

              我是釣師人識否,白鷗前導在春船。

              此予二十年前泛蕭家湖之作,今追想昔游風景漫畫小幅并錄前詩,曲江外史記。

              凡屬趣味,我一概都承認他是好的,但怎么樣才算“趣味”,不能不下一個注腳。

              我說:“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的,這件事便可以為趣味的主體?!?/span>

              賭錢趣味嗎?輸了怎么樣?吃酒趣味嗎?病了怎么樣?做官趣味嗎?沒有官做的時候怎么樣?……諸如此類,雖然在短時間內像有趣味,結果會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”,所以我們不能承認他是趣味。

              清 金農 山水人物圖冊之三

              紅藕花中泊伎船。

              唐白太傅為杭州刺史西湖游宴之詩也。予本杭人,客居邗上。時逢六月,輒想家鄉綠波菡萏之盛。因作此圖。舟中雖無所見,而衣香鬢影,仿佛在眉睫間。如聞管弦之音不絕于耳也。蘇伐羅吉蘇伐羅畫記。

              凡趣味的性質,總要以趣味始以趣味終。

              所以能為趣味之主體者,莫如下列的幾項:一,勞作;二,游戲;三,藝術;四,學問。

              諸君聽我這段話,切勿誤會以為:我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德,只問趣不趣。

              我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢,因為賭錢的本質會鬧到沒趣,鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義,所以排斥賭錢;我并不是因為學問是道德才提倡學問,因為學問的本質能彀以趣味始以趣味終,最合于我的趣味主義條件,所以提倡學問。

              清 金農 山水人物圖冊之四

              先生之宅臨水居,有時垂釣千百魚。

              不懼不怖魚自如,高人輕利豈在得。

              赦爾三十六鱗游。

              江湖游,江湖翻,踟躕卻畏四面飛鵜鶘。

              《放魚曲》。為川上翁作已三年矣。今與畫有合,故復書之。曲江外史記。

              學問的趣味,是怎么一回事呢?這句話我不能回答。

              凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。佛典說的:“如人飲水,冷暖自知?!蹦銌栁疫@水怎樣的冷,我便把所有形容詞說盡,也形容不出給你聽,除非你親自嗑一口。

              我這題目——學問之趣味,并不是要說學問如何如何的有趣味,只要如何如何便會嘗得著學問的趣味。

              清 金農 山水人物圖冊之五

              (扶攜方外友,來入白云關。)

              八九峰如畫,二三人倚欄。

              稽留山民寫于無憂林

              諸君要嘗學問的趣味嗎?據我所經歷過的有下列幾條路應走:

              第一,"無所為"(為讀去聲):趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。

              凡有所為而為的事,都是以別一件事為目的而以這件事為手段;為達目的起見勉強用手段,目的達到時,手段便拋卻。

              例如學生為畢業證書而做學問,著作家為版權而做學問,這種做法,便是以學問為手段,便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方面,但到趣味真發生時,必定要和“所為者”脫離關系。

              清 金農 山水人物圖冊之六

              青山委蛇,柳下一舟,舟中人不知何之。

              想挈瓶前村,沽酒未歸也,涼汀鷗鷺待之久矣!

              冬心先生畫畢題記

              你問我“為什么做學問?”我便答道:“不為什么?!痹賳?,我便答道:“為學問而學問?!被蛘叽鸬溃骸盀槲业娜の??!?/span>

              諸君切勿以為我這些話掉弄虛機;人類合理的生活本來如此。

              小孩子為什么游戲?為游戲而游戲;人為什么生活?為生活而生活。為游戲而游戲,游戲便有趣;為體操分數而游戲,游戲便無趣。

              清 金農 山水人物圖冊之七

              馬和之《秋林共話圖》,用筆疏簡,作淺絳色,有楊妹子題詩,同鄉周征君少穆曾藏一幅。余贈以古青瓷出軸裝之。征君下世,為梁少師薌林所得,進之內府矣。今追想其意,畫于紙冊,是耶非耶,吾不自知?;羯矫裼?/span>

              第二,不息:“鴉片煙怎樣會上癮?”“天天吃?!?/span>

              “上癮”這兩個字,和“天天”這兩個字是離不開的。凡人類的本能,只要那部分閣久了不用,他便會麻木會生銹。

              十年不跑路,兩條腿一定會廢了;每天跑一點鐘,跑上幾個月,一天不得跑時,腿便發癢。

              人類為理性的動物,“學問欲”原是固有本能之一種;只怕你出了學校便和學問告辭,把所有經管學問的器官一齊打落冷宮,把學問的胃弄壞了,便山珍海味擺在面前也不愿意動筷子。

              清 金農 山水人物圖冊之八

              前年獨泛九江船,

              二更后,一聲涼笛,把月吹圓。

              團團爛銀盤,中央田地寬,

              阿誰偷種婆娑樹,散麝塵無數。

              憶樅陽舟中看月,自度新詞一闕。今畫此景,因又書之。詞計十句四十字。

              龍梭舊客筆記。

              諸君??!諸君倘若現在從事教育事業或將來想從事教育事業,自然沒有問題,很多機會來培養你學問胃口。若是做別的職業呢?我勸你每日除本業正當勞作之外,最少總要騰出一點鐘,研究你所嗜好的學問。

              一點鐘那里不消耗了?千萬別要錯過,鬧成“學問胃弱”的證候,白白自己剝奪了一種人類應享之特權??!

              清 金農 山水人物圖冊之九

              樹陰叩門悄不應,豈是尋常粥飯僧。

              今日重來空手立,看山昨失一枝藤。

              昔耶居士畫《山僧叩門圖》。

              第三,深入的研究:趣味總是慢慢地來,越引越多;像倒吃甘蔗,越往下才越得好處。

              假如你雖然每天定有一點鐘做學問,但不過拿來消遣消遣,不帶有研究精神,趣味便引不起來?;蛘呓裉煅芯窟@樣明天研究那樣,趣味還是引不起來。

              趣味總是藏在深處,你想得著,便要入去。這個門穿一穿,那個窗戶張一張,再不會看見“宗廟之美,百官之富”,如何能有趣味?

              清 金農 山水人物圖冊之十

              一匝霜叢有人語,晚風撐到臥床前。

              壽門以舊日詩句作題。

              我方才說:“研究你所嗜好的學問”,嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當的教育之后,無論如何,總有一兩門學問和自己脾胃相合,而已經懂得大概可以作加工研究之預備的。

              請你就選定一門作為終身正業(指從事學者生活的人說)或作為本業勞作以外的副業。(指從事其他職業的人說)不怕范圍窄,越窄越便于聚精神;不怕問題難,越難越便于鼓勇氣。

              你只要肯一層一層地往里面追,我保你一定被他引到”欲罷不能“的地步。

              清 金農 山水人物圖冊之十一

              野竹無次,頗多清風。

              何方朝士,屏騶從之來。

              徘徊竹下,嘯詠不去,得非王子獻之流輩乎。

              此間忽有斯人可想、可想。

              乾隆二十四年立秋日。七十三翁杭郡金農。

              第四,找朋友:趣味比方電,越摩擦越出。

              前兩段所說,是靠我本身和學問本身相摩擦;但仍恐怕我本身有時會停擺,發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。

              一個人總要有幾位共事的朋友,同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友,用來扶持我的職業;共學的朋友和共頑的朋友同一性質,都是用來摩擦我的趣味。

              這類朋友,能和我同嗜好一種學問的自然最好,我便和他研究。即或不然——他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一塊或常常通信,便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。

              得著一兩位這種朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,斷不會找不出來。

              清 金農 山水人物圖冊之十二

              山青青,云冥冥,下有水蒲迷遙汀。

              飛來無跡,風標公子白如雪。

              曲江外史并記。

              我說的這四件事,雖然像是老生常談,但恐怕大多數人都不曾會這樣做。

              唉!世上人多么可憐??!有這種不假外求不會蝕本不會出毛病的趣味世界,竟自沒有幾個人肯來享受!

              古書說的故事“野人獻曝”;我是嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了,不忍一人獨享,特地恭恭敬敬的來告訴諸君。諸君或者會欣然采納吧?

              但我還有一句話:太陽雖好,總要諸君親自去曬,旁人卻替你曬不來。

              選自1922年8月12日《時事新報·學燈》

              清 金農 山水人物圖冊

              年代:清

              紀年:乾隆二十四年(公元1759年),作者時年73歲

              尺寸:縱26.1 厘米 橫34.9 厘米

              金農(1687—1763),字壽門、司農、吉金,號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,錢塘(今浙江杭州)人,布衣終身?!皳P州八怪”之一。

              此冊共十二開,每開都是詩意與畫情交融,采菱的輕舟,展現水鄉生活的風情,風中舞動的柳枝,訴說著無線春光;滿池荷花與長亭幽人,散發出浪漫的消夏意趣;三五柱長松,七八座奇峰,則寫盡倚欄人清雅脫俗的情懷;而拄杖老僧輕叩寺門的背影,令人悟出一些禪機佛理。金農年五十始從事于畫,涉筆即古,脫盡畫家之習。山水構圖別致,隨意揮寫點染,簡樸疏秀;梅、竹用筆奇拙,凝練厚重。

              來源:私享藝術




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